在中途挽臂抱住一村木屋，屋顶上晾晒着金黄乳白的玉米，篱笆墙上挂着一串串红辣椒；袅袅炊烟带着彝家温馨的梦飘进蓝色的山林，然后牵出一缕悠远的牧笛的颤音……

 

这便是我要去的如诗如画的一个以衣诺为主的彝家村寨—挖古觉村。寨子里有一位阿支姑娘要出嫁，邀请我去参加她的婚礼。

 

 

小阿支都、21岁了。我们甘洛这边的彝族女人出嫁年龄一定是单数，男人成亲没有强行要求。阿支这正是成亲的好年岁。

 

拂晓，我睡眼朦胧翻身起床一看，寨子里帮忙的人都来了。男人们忙着杀猪宰羊，在核桃树下搭松棚；女人们说笑着从河边背来一桶桶水，藏在门背后、鸡舍旁和羊圈边……

 

不一会儿，坝子上升腾的薄雾把远山都浮了起来；一轮绯红的太阳冒出山垭口，给山、给水、给坝子上人家披上了一件金色的披毡。

 

远远望去，迎亲队伍已经过了独木桥。他们吆着两只羊，抱着一对鸡、口袋里提着一只乳猪，抬着一桶白酒，抗着几箱啤酒，唱着迎亲歌、抢亲歌，一步步走来了。当他们一进院坝，藏在旮旯里的姑娘们“啊嗬”着从四面八方泼出水来，如翻卷的浪花，如喷泻的瀑流，如漂泊的大雨，把迎亲客们裹在亮晶晶、光闪闪的水帘里。

 

新郎的数辈弟弟沙马约达牵着一头大绵羊，从水花中冲过去，刚刚把羊交出手，就被几个姑娘拉扯着，就开始“说确”。（凉山地区有这么些说法：“史扎衣朵、阿杜嘎他、衣洛说确，”是指不同地域的年轻人些派对、约会、恋爱等方式。）强行脱掉了披毡和上衣，又把他推进了水花中，抬酒的没卸下担子，硬着头皮从铺天盖地的水流中闯过去，其余迎亲客们都用披毡蒙上头，在水帘中腾跃着、躲闪着，好不容易才冲进屋。这时，一个个都被淋的像落汤鸡一样，围绕火塘，一边烤火，一边说笑……

 

事后，我问阿支姑娘的妈妈：“为什么要这样干？”

 

她笑着说道:“女儿是阿妈心上的肉，为了养女成人，谁家的阿妈不脱九层皮呀！现在，不泼你九十九瓢水，不抹你九十九把锅烟，哪能让你轻飘飘地把姑娘背走？”

 

 

 

午饭过后，新郎的数辈弟弟沙马约达将新娘背到核桃树下，姑娘们手拉手围着新娘跳蹀脚舞。

 

歌停后，两个姑娘托着一支彩绘木盘，盘里的红布上放着一块豆腐、一杯酒、一把月亮梳和一根红头绳。阿支姑娘的嫂子走进来，尝了尝豆腐，含了一口酒，右手拿起月亮梳，左手拿起红头绳，走到新娘的背后，将嘴里的酒喷洒在新娘的头上，开始梳妆了。

 

与此同时，衣洛村寨—挖古觉村的大力士和迎亲客在核桃树外的空地上举行摔跤比赛。一方五人，依次对抗。挖古觉村的一个壮汉一连摔倒了三个迎亲客，观战的同村人都为他们“啊嗬”助威……

 

 

 

新娘梳妆完毕。沙马约达又将新娘背回屋里。傍晚的 “说确”正式开始，几个姑娘把沙马拉里、沙马约达几个小伙子抬起来荡秋千一样甩，几个小伙子也趁机摸一把姑娘们的如高一样挺起的胸脯，有些干脆把心仪的姑娘一把抱在怀里，此时，大家都放开了，不在拘束。有些羞涩如秋天成熟的苹果，脸上的红晕逐渐退去。彝族有句格言说：“过年三天没有吃错的，结婚嫁女三天没有耍错的，聪毕三天没有说错的。”意思就是，结婚嫁女的日子里，怎么耍的不为过，而且双方不能冒火生气。所以，小伙子些在酒精的作用下“胆大妄为”，姑娘少妇们也放开顾虑，坦然接受特殊的“照顾”，嬉笑着说：“手脚老实点！”其实心里还是乐滋滋的。特别是被帅哥摸了一把，她悄悄地对同伴说刚才被哪位关照了。

 

火塘旁的老人们，喝酒对歌，说着彝族克智，讲述着彝族历史和家谱文化，你不让我、我不让你，不分上下，几个小时过去了，无法判定谁输谁赢。火塘外的木屋大厅里，姑娘、少妇、小伙子、年轻人，把“说确”好的搞的热火朝天。

 

 

 

歌、酒歌、山歌，一曲接一曲，啤酒、白酒、泡水酒，一杯接一杯。往日宁静的山村，此时如一锅沸腾的开水，谈话投机，情投意合的年轻人一个眼神，悄悄溜出去约会去了，在月光下、核桃树旁、玉米秸秆堆旁，口弦声、嬉笑声汇成乡村午夜协奏曲。

 

 

第二天，新娘重新梳妆打扮后，头上蒙上一张绣花巾，由新郎的弟弟沙马拉里背着转火塘。背出门时，新娘手板门方，表示不愿离去，开始唱《家波马滋惹》（彝语：哭嫁歌之意。），一个姑娘领唱，所有姑娘合唱。这时唱的《哭嫁歌》内容变的哀婉而深切，肝肠脆断。在场女人们都悄然流泪：

 

 

新娘的兄、弟、叔、伯和同寨好友都来送亲，一直送到了独木桥边才返回去。

 

新郎家的迎亲队伍在桥边稍事休息后，正待起程，突然看见河对面荞麦地里有三个达斯正动手抢一女子。你追过来，我赶过去。姑娘家的人，有用木棒打的，有用泥块石头打的。那三个年轻人偏不怕挨打，认准其中一个戴绣花荷包的姑娘冲过去。最勇敢的数那个打着“英雄结”的年轻汉子，只见他左冲右突，避开众人，将那个戴绣花荷包的姑娘拦腰一抱，顺势甩在背上，三个人朝松树林跑去。

 

“快追！快追！”我大声喊。

 

“追什么？”沙马拉里阻住我说，“你看她们姑娘家的人都不追了。”

 

我一看，那边姑娘家的人反倒说笑起来，尾随那三个人进松林去了。我疑惑不解，不知是在搞什么恶作剧。

 

这边，沙马拉里哈哈大笑起来，对我说“这是在喜嫫尔（抢亲或抢新娘之意。）”

 

“什么？抢亲？为什么你家又不抢亲”我更加糊涂起来。

 

  “你大概不知道。”沙马拉里说：“我们彝族农村里，还有些当父母的对自由恋爱不放心，认为那不正当。有的借口姑娘‘命宫’不好而横加干涉。遇到这种情况就抢亲，抢到手，父母也就顺水推舟了。我家哥哥同阿支姑娘是同学，情投意合，双方父母也都喜欢。因此不必抢。其实，他们也是假抢，是闹给父母看的。”

 

我这才恍然大悟，随即起身，同迎亲队伍一起过独木桥。走了一段路程，来到了新郎家。沙马约达又把阿支姑娘背进松棚里，坐在特意为她准备好的一块篾席上，新郎的妹妹要来了一碗炒苦荞粑和猪肉，新娘的弟弟木嘎惹陪他一起吃饭。松棚外面，主人家在草地上摆起了丰盛的婚宴，招待客人吃坨坨肉，喝木碗酒、牛角杯酒，畅饮友情，联络感情……

 

入夜，新娘背引出松棚，走到新房门前，新郎沙马拉铁才彬彬有礼地走出来。这个沙马拉铁有一头漂亮的卷发，宽额高鼻，浓眉大眼，左耳悬垂黄色密大耳珠，胸前斜挎镶边红佩带，显得英武而豪壮。难怪阿支姑娘的阿嫫不绝口地夸赞他，真是个好女婿哟！这时，新郎用蓝、白两色的碎布条在新娘头上绕了一圈，然后将布条埋在墙角一棵核桃树下。种下这种象征恩爱和温暖的布，就会结出幸福和甜蜜的果实。