凉山雷波向天坟 向天而建,隐藏宇宙密码

作者:李春 来源:凉山城市新报 时间:2016-10-10 10:07:22 阅读量:

 

 
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  向天坟墓碑。
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  向天坟向天而建。
  
 
  在凉山,现存多处古代彝族火葬场地“向天坟”。向天坟向天而建,锥形封土堆均向着天上的某颗星星。
 
  古代彝族为什么要建造这样的坟墓?除了葬人之外,向天坟还隐藏着哪些秘密?向天坟与十月太阳历有何关系?带着这一系列问题,由联合国教科文组织国际人类学与民族学联合会、国际哲学与人文科学理事会等专家组成的考察组,翻山越岭来到偏远的雷波县永盛乡石关门村等地。 
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  国庆前夕的9月25日,由联合国教科文组织国际人类学与民族学联合会、国际哲学与人文科学理事会等专家组成的考察组,翻山越岭前往雷波县永盛乡石关门村,对村子里及周边多座望天坟进行现考察。
 
  考察组从雷波县城出发,一路山水相伴,车在崇山峻岭与悬崖峭壁之间穿行,一会儿顺着河谷到了山下,一会儿又爬坡上了山顶,一路景色有些荒凉,就在大家有些失望时,眼前却又豁然开朗,青山绿水间,一个美丽而现代的村庄出现在眼前,雷波县永盛乡石关门村到了。
 
 
  石关门村中

  十余座神秘向天坟
 
  进入山水相依的石关门村,稻谷飘香,绿树葱郁,漂亮的小洋楼依势而建错落有致。村民们正在房前屋后劳作,见到有客人来,热情相迎。石关门村最显眼的是绿树灌木间若隐若现的那些石头,还有古老的石围墙、城墙、碉堡的基座遗址。
 
  “这里这么多石头,用石头做围墙,甚至建设城墙、城门,石关门村也就由此得名了吧!”凉山彝族奴隶社会博物馆副主任科员吉木阿龙感叹道。
 
  在当地村民的带领下,考察组越过水沟、穿过田埂,来到石关门村一组的一块玉米地边。在绿树灌木的掩映下,一座由大清石砌成圆形的向天坟呈现眼前。拨开绿草和小灌木,可见因年代久远而斑驳的碑文上写有“皇清待诰慈妣安母老太君之墓”字样。
 
  “这座墓建设于清同治十三年,为祭祀母亲而修建,墓坐北朝南,不在正南正北,用大清石砌成圆形。”国际哲学与人文科学理事会(CIPSH)执委、国际天文学史专业委员会主席、中科院自然科学史古天文研究所副所长孙小淳细细看后说道。
 
  在与这座向天坟相隔两百米处的山坡下,四方还遗留有当时城墙倒塌后石块的基础,用石块砌成的碉楼遗址也在杂草中显现。另外十余座用清石砌成圆形的向天坟出现在周边。
 
  考察组人员对其中一座向天坟进行了测量。“这座坟内径二米七,外径三米五,圆台高一米零五。向天坟一般用三层青石或粗石块石头围成圆圈,这些向天坟坐向还有个显著特点,墓碑在正南方,坐北向南。”孙小淳说。

  修筑向天坟

  为安家土司火葬后的一种方式
 
  “向天坟大多存在于古代,现代基本上没有了。既然修筑成圆形,并有一定的方位座向,是有原因的,其中隐藏着什么样的秘密,还需要广大专家学者们进行探寻和研究。但雷波县境内的向天坟,可以确定的是安家土司一家的坟。”雷波县人大常委会主任阿木布沙说。
  
 
  居住在永盛乡石关门村一组周边的村民虎哈、曲子都反映说,这里很久以前是沙马兹莫的居住地,称为“兹莫赤伙”(兹莫坟地)。“兹莫”原意为王、酋长、首领,后来演变为土司。“赤伙”意为火化坟。
 
  据资料记载,土司,是元、明、清各朝在少数民族地区授予少数民族首领的世袭官职。《雷波县志》记载:哈拉(安家)属彝族先民曲涅系吉木支,汉代以来即居住于马湖地区。到清代嘉庆年间,其地盘扩大到天姑密(现在的永盛中心乡)。也就是说,凡是有向天坟的地方,都是安家土司的领地。而他们所选择的地方,从自然环境、风水情况看,的确是适宜居住的好地方,且在大山里面,与世无争,过的是安乐和谐的生活。
 
  众所周知,凉山及其他地方的彝族崇尚火葬。嘉靖《贵州通志》载,当地彝人“焚于野,掷散其骸骨”;《越雟厅志·夷俗志》亦载:“丧葬不用棺椁,以火焚化,用土石掩盖也。”
 
  《西昌县志·夷族志》也有记载,彝族火化尸体以后,“收骨殖于瓮,命忠实年老娃子数人,负瓮荷锄入深山崖洞密埋之,不令人知,防冤家盗掘也。”现云南省的彝区火葬时,尸须蜷曲,男仰卧,女侧卧,架起柴楼放火烧之。而后掘坑将余灰用坛装起并包以茅草,放在坑中埋葬。有的在垒坟后,堆子周围砌一转石头。宣威县有的彝人家的祖坟场就是火葬墓群。也有的在火化之后,将骨烬放入罐中送到岩洞里。这两种葬法皆属复合式的二次葬,即火葬后再土葬,或火葬后再岩葬。在大小凉山,传统的火葬方式被保留和沿袭得较为完整,且原始。
 
  而安家土司死者火化要建向天坟,这是一个独特的方式。据目前的考证,彝族向天坟是一种分布在云南、贵州、四川境内的古坟墓。
 
文/图 凉山城市新报记者 李春

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