隆冬季节，美姑县龙门乡红比村的阿作阿曲把婚礼选定在2014年12月18日，这天，她要嫁给对面山上库哈莫村的沙马阿来。

 

　　“说确”‘闹婚’一个月

 

　　彝人嫁女叫“阿弥席”，出嫁前一个月，亲友和邻居都要筹粮给主人家，以酿制各种美酒。每到傍晚，村里的青年男女都会相约来到家中，尽情地喝酒、赛歌。

 

　　“走，‘说确’（闹婚）去！”自从阿作阿曲要出嫁的喜讯在村里传开，红比村的姑娘和小伙子们每晚早早地就吃过晚饭，相约来到阿作阿曲的家里，把“说确”进行得无比热闹。

 

　　12月17日，作为新娘子大叔阿尔克古的向导，我应邀参加了婚礼正式进行前的最后一夜。

 

　　对于情感，彝族是个害羞内敛的民族，平时间不能当众搂搂抱抱，亲亲吻吻，说出格的话，作不文明的举动。但在“阿弥席”期间，青年男女们一旦有看上眼的，“说确”时可做出较夸张的动作，嬉戏打闹。也可悄悄相约，成为同伴。邻村的青年男女也闻讯赶来参加。只要有精力，每天的活动可开展到天亮。

 

　　“嗨呓——说确！”在姑娘们的簇拥下，我竟被她们抛上了空中……

 

　　新娘出嫁要禁食

 

　　与姑娘们闹腾半天，就是没发现准备出嫁的阿作阿曲。阿尔克古说，姑娘出嫁自己一般不参加“说确”活动，再说出嫁前要禁食，没有精神参加。

 

　　彝家姑娘出嫁前禁食还有个故事。相传在远古时候的一个冬日，一位姑娘出嫁了，当接亲队伍把她背到半路上时，这新娘出现内急，可自己是被背着的，跟在后面的是浩浩荡荡的接亲队伍和送亲队伍，都是自己的哥哥弟弟，只好强忍着前行。当接亲的队伍来到一片森林时，新娘找了个理由跑进森林方便，可新娘进了森林后再也没出来。接亲队伍和送亲队伍只好走进森林寻找，找了半天，发现新娘已经被老虎咬死在了森林里。从此，彝家姑娘出嫁时尽量少吃，吃多了怕出事，怕丢丑。久而久之，成了彝人嫁女的一种习俗。按各自的身体素质，禁食七至一天，其间一顿可吃一个蛋。

 

　　据说，阿作阿曲已经禁食五天了。

 

　　泼水泼到家门口

 

　　“姐妹们，‘贤木’（接亲队伍）来了，快去泼水！”随着一位姑娘的呼声，正在“说确”的姑娘们拿着碗、瓢、盆，一窝蜂跑出家门。我也抓起相机跟踪出去，对门山腰上走来了11位小伙子，这就是姑娘们所说的“贤木”。

 

　　彝人的“贤木”人数一般都是9、11、13、15等单数，单数表示吉祥有余。姑娘们在路边守候着，面前放着三四桶满满的水，做好了给11位“贤木”泼水的准备。

 

　　当“贤木”们来到泼水姑娘面前时，姑娘们开始你一碗我一盆泼向“贤木”，“贤木”们展开擦尔瓦挡着水，冲过姑娘们的“水阵”，现场充满了吆哄声和欢笑声。

 

　　在旁的阿尔克古大笑着说：“彝人给接亲队伍泼水就是给接亲队伍接风洗尘，以表吉祥，一般不会泼多少，但遇上姑娘多的地方就会多泼哟，哈哈哈！”

 

　　经过“洗礼”，“贤木”们和姑娘们都就地“说确”，直至第二天凌晨。

 

　　背亲双脚不落地

 

　　“孩子们，准备启程了。”随着阿尔克古一声催促，“贤木”和姑娘们停下赛歌和“说确”，开始打扮新娘。

 

　　送亲队伍要早起，这是祖先立下的规矩。先辈们规定新娘要在万物苏醒之前抢先启程，以图吉祥。

 

　　送亲队伍不限数，人多表示亲友多，人气旺。每当一位姑娘出嫁时，全村的青少年都要不约而送。阿尔克古是本次送亲队伍的带领人，送亲队伍的行程由他安排。

 

　　女人出嫁贵，阿作阿曲披金戴银，出门双脚不落地，还要大队伍送行。

 

　　一出门，一位“贤木”就把阿曲背上车，这位“贤木”叫“当头贤木”，一般由一名小叔子当任。“当头贤木”去背阿曲时，伴娘们就把早准备好的锅烟抹在他的脸上，成了一位花脸“贤木”。花脸背新娘，以免在背新娘的行程上被妖魔鬼怪盯上，让新娘的新婚旅程安全。

 

　　一段山村路颠簸后，送亲队伍的车队在半山腰上停了下来。无论到哪段路，一位“贤木”专门拿一件察尔瓦铺在地上让阿曲歇脚，从不让阿曲的双脚落地。此时，天慢慢亮了起来。阿曲开始骑着一匹黑马走向山腰。

 

　　在快到婆家时，阿曲开始下马，改为背行。阿曲按传统规矩侧着身，坐立在“贤木”的腰上，用一只手支撑在“贤木”的背上保持平衡，尽量减少与“贤木”身体接触，更不能让胸部接触“贤木”。

 

　　身强力壮的“贤木”们背着阿曲，在山路上快步如飞。

 

　　安顿“天狗”祈吉祥

 

　　“新娘到了，请各自准备好各自的事!”现场指挥的长者提高嗓门喊到。在一片空地上，有的备酒、有的备肉、有的备荞饼……在场的人都忙得不亦乐乎。

 

　　阿曲先被背在一棵梨树下，简单举行成人礼，才背进了新房。所谓“新房”，其实特别简单，就是木头搭建的简易棚子，但新房是神圣的。新房内铺垫的彝人认为五谷之王的苦荞杆，并特邀一名德高望重、多子多孙的长者在那里把守、接迎新娘。其他人是禁忌进入新房的。

 

　　“拉石，拉石，拉石……”新娘落座后，一位中年男人用一根木棒穿举着一块荞饼和一块猪的后腿肉，边呼唤，边在人群在转圈，最后给了一名小孩。阿尔克古解释说，“拉石”指“天狗”，彝人认为人间举行这么大的婚礼，“天狗”准是看在眼里的，先得给它点食，把它安顿好，以防它跑进婚礼上做出不吉祥的事来。

 

　　安顿好“天狗”后，开始就餐。婚礼上的食物是猪肉和苦荞饼，每座一大块肉、一大块荞饼和一把刀，围坐在一堆火边，分而食之。送亲队伍中以舅为大，肉要先分给舅舅。

 

　　新房没有新郎影

 

　　不远处的新房里，新娘身边不知何时多了一位英俊潇洒的小伙子。正当起疑，旁边的阿尔克古说：“他是伴男，是新娘的表弟，照顾新娘的专人，新郎就在你身后。”

 

　　身后人群中，新郎相貌堂堂，颇有彝人汉子的魅力，却丝毫没有为新婚做点标志性的打扮，喜悦心情都不露声色地埋藏在心底，这婚礼仿佛与他无关，若无其事地在人群中看热闹。

 

　　酒足饭饱，主客双方的汉子们就开始摔跤赛。婚礼摔跤，按传统上半场拼势力，汉子们都拿出各自的真本事比拼，比出硬汉子的魅力。下半场赛友谊，势力强、赢得多的一方专派势力弱的人去输，赛成平手，以示两亲家和睦友谊。

 

　　欢声笑语中，送亲队伍要回程了，阿曲也没留下来，要跟着送亲的队伍回娘家。阿尔克古说，阿曲的婚礼还选个吉日举行一次小型的“约纳古”才算真正完成。从此，阿曲才留下来，和丈夫沙马阿来共谋居家立业的事。

 

　　文/图 本报记者 萨古曲惹